بيت الاحلام الواقعية

فضائيات الأطفال.. جانٍ أم مَجْنٍ عليه؟! [21:55مكة المكرمة ] [03/08/2008]   - د. الرخاوي: مشاهد العنف والجنس دخلت بيوتنا مجانًا - د. أبو الحسن: نستورد موادَّ فيلمية غربية لملء المساحة - د. المهدي: نتمنى وجود "أبلة فضيلة" في فضائيات الأطفال   كتبت- دعاء وجدي: "ابني غلباوي.. ابنتي بتسألني أسئلة غريبة وأكبر من سنها.. حفيدي يقوم بتصرفات غير منطقية ولا تواكب سنه".. شكاوى عديدة من هذا النوع وغيره بدأت تحتل مكانة كبيرة لدى كل الأسر.   وبعد دراسات عديدة أجراها المتخصصون اكتشفوا أن أجهزة الإعلام، وخاصةً القنوات الفضائية الكثيرة، تتحمَّل المسئولية الأولى لما يحدث لأطفالنا، أو كما أطلق عليه الخبراء "البلوغ المبكر للعقل".   وأكدت الدراسات أن ما تقدمه الفضائيات- خاصةً المتخصصة في الأطفال- من مواد وبرامج مختلفة بات يمثل 90% من ثقافة الطفل، بل إن ما يُقدَّم في هذه الفضائيات من أغانٍ ومسلسلات وأفلام غير هادفة يمثِّل خطورة على تصرفات الطفل حتى بعد تجاوزه مرحلة الطفولة، وهو ما دفعنا في هذا التحقيق إلى إلقاء الضوء على الدَّور الذي تقوم به هذه الفضائيات التي انتهكت براءة الأطفال ودفعت بهم إلى حياةٍ لم يكن عليهم أن يدخلوها في هذه السن.   وتناولنا في هذا التحقيق أيضًا خطورة ما تبثه هذا القنوات من مواد تليفزيونية مختلفة وتأثيرها السلبي على إدراك الطفل؛ ليس في مجال العنف فقط، وإنما في تصرفات أخرى؛ بعضها يكون جنسيًّا والآخر سلوكيًّا.    د. منال أبو الحسن   بدايةً.. ترى الدكتورة منال أبو الحسن مدرسة الإعلام بجامعة الأزهر أن المستجدَّات التي طرأت على تقنيات الإعلام لم تكن في بدايتها في صالح البيئة العربية مثل أية تكنولوجيا جديدة؛ فهي تفيد البيئة التي خرجت منها أكثر من البيئات التي تستوردها، وهذا هو حال فضائيات الأطفال وأفلامهم التي نستوردها من الخارج، فضلاً عن سوء اختيار الإعلاميين لهذه الأفلام.   فنتيجةً لما يعانيه الإعلاميون العرب وأصحاب القنوات الفضائية العربية الموجَّهة إلى الأطفال من فراغٍ شديد في الإنتاج الإعلامي المحلي؛ الأمر الذي خلق لدينا خرائط إذاعية فضائية واسعة لدى قنوات فضائية متخصصة للأطفال تسمح بإذاعة كمٍّ كبيرٍ جدًّا من المواد الإعلامية، ولأنها لا تملك تلك المواد.. تضطر إلى استيرادها من الخارج، على عكس ما كان يحدث قبل عصر الفضائيات؛ حيث كان هناك ثلاث أو أربع قنوات عامة تقدِّم كل شيء بلا تخصص، وتقدم برامج الأطفال في وقتٍ يكون الطفل فيه أساسًا خارج المنزل.   وتضيف أبو الحسن أن الإعلاميين لا يجدون سوى الاستيراد من الغرب حلاًّ لمشكلة فضائيات الأطفال واتساع المساحة الإعلامية مقابل الفقر الإنتاجي الذاتي أو المحلي العربي، فنجلب منتجًا غربيًّا غريبًا عن مجتمعنا الشرقي، محمًّلاً بأفكار وثقافة دخيلة علينا؛ لا تتقبلها فطرتنا أو أخلاقنا وقيمنا، والأسوأ أن المنتج المحلي ضعيفُ الكفاءة؛ لأن القائمين عليه غير متخصصين في عالم الطفل ونفسيِّته، ولا يستطيعون جذب الطفل والسيطرة على انتباهه كما يفعل المنتج الغربي؛ وحتى يصل المنتج المحلي إلى مستوى المنتج العالمي في الكفاءة سوف يصبح عالي التكلفة جدًّا.   وتضيف أبو الحسن أن الفضائيات العربية التي تخاطب الطفل تنقل برامج وأفلامًا أجنبية مدبلجة إلى لغة العربية، وتحاول أن تعوِّض النقص من خلال تقديم الأخلاقيات والقيم الشرقية في الفواصل بين البرامج في شكل شرائح نصية مقروءة لتخاطب مرحلة الطفولة المبكرة والمتوسطة بأسلوبٍ غير ملائم للطفل في تلك المراحل المبكرة؛ لأن الطفل يتعلم من الصورة وليس من الكلمة المكتوبة التي تُقرأ بصوت طفل، مؤكدةً أن تلك القنوات تلجأ إلى أسلوب الشرائح النصية لأنه سهل وغير مكلف ولا يحتاج إلى فنيين؛ فهو مجرد نصوص يتم كتابتها على الشاشة، وهو أسلوب سيئ للغاية لا يجذب الطفل؛ لوجوده وسط منتج أجنبي متحرك ومبهر.   وتؤكد أن الطفل يستوعب الجوانب المعرفية ويزداد نموه العقلي من خلال استيعابه للصورة أكثر مما يكتسبه من معرفة ونمو من خلال النص، وبالتالي يتم تقديم الجزء الضئيل العربي القيمي النابع من مجتمعنا للطفل بأصعب وسيلة من وسائل العرض، وهي وسيلة غير مستساغة أو مناسبة مع المستوى العقلي الخاص به.     الفضائيات غرست سلوكيات خاطئة في أطفالنا

وتعتبر أبو الحسن التقليدَ آخر آثار الدراما الكرتونية أو دراما الخيال العلمي الموجَّهة إلى الطفل؛ فالطفل يتعرَّض لمنتجات متعددة بشكل غير مكثَّف وسط برامج أخرى تقلِّل من تأثير الأولى، إلا أنه مع زيادة درجة كثافة التعرض يزداد التأثير، وبالتالي تزداد قدرة الطفل على تقليد السلوك (المحاكاة).

وتؤكد أن العالم العربي لم يفهم معنى التخصص وكيفية التخصص في عالم الفضائيات، خاصةً تلك الفضائيات المتخصصة في مخاطبة الطفل العربي بلسان غربي دون إدراكٍ من القائمين عليها بحقيقة كون الطفل يتأثر أشدَّ التأثير بالصوت والحركة والصورة والمؤثرات المثيرة التي تنطبع في ذاكرته ووجدانه، مسيطرةً على سلوكه وردود أفعاله وحتى ألفاظه وعبراته.

فالطفل يحاكي الشخصية بدوافعها وأفعالها وانفعالاتها وأحاسيسها، والخطير أنه لا يستثني في عملية المحاكاة التي يمارسها تلك الأفعال غير الإنسانية أو الخارقة التي لا يستطيع الإنسان أن يقوم بها؛ فنجد طفلاً يحاول أن يضع شمعة على رأسه، وآخر يستخدم مسحوق الغسيل لينظف أخاه الرضيع، وطفلاً يصر على أنه يمتلك القدرة على الطيران كما يرى في الرسوم المتحركة.

وعن مدى تأثر الأطفال الذكور والإناث والأعمار الأكثر تأثرًا ومحاكاةً للرسوم المتحركة وأفلام الخيال العلمي، تقول أبو الحسن: "الأطفال الذكور أكثر تأثرًا من الإناث؛ حيث يتقمصون الشخصيات ويتأثرون بها أكثر من الطفلة التي غالبًا ما تتأثر بأمها وتفضِّل دور الأمومة على الحركة والعنف في الرسوم الكرتونية التي تشاهدها لتستمتع بها دون أن تتقمصها، إلا أن هناك بعض الرسوم المتحركة التي ركزت على الطفلة الأنثى في السنوات الأخيرة واستطاعت أن توفِّر لها مقوِّمات المحاكاة من خلال شخصيات نسائية تشعر الطفلة معها بالتشابه والتماثل كخطوةٍ أولى للتأثر والتقمص والمحاكاة.. الأمر شديد الخطورة إن لم تكن تلك المواد تخضع للرقابة الشديدة والانتقاء الدقيق".

وتضيف: "الأطفال قبل سن 12 عامًا هم الأكثر محاكاةً واستخدامًا للآلات الحادة والأدوات الرياضية في غير أماكنها الطبيعية كما يرون في الرسوم المتحركة تلك الأدوات وغيرها تُستخدم للحبكة الدرامية الكوميدية أو المثيرة والشيقة.

ويزداد ذلك مع تكرار التعرض وتنوع التعرض لنفس المضمون ولكن في أشكال وأطر درامية مختلفة؛ حيث إنه بشكلٍ عامٍّ يزداد احتمال المحاكاة والتقليد مع تكرار التعرض لنفس المضمون ولكن في صورة متنوعة".

وتستطرد أبو الحسن قائلةً: "إن العنف ليس الخطورة الوحيدة في الرسوم المتحركة وأفلام الخيال العلمي المستوردة، بل هناك أيضًا النموذج الأخلاقي القِيَمي الغربي المرفوض لدينا كشرقيين؛ فهناك العديد من الإيحاءات الجنسية وغير الأخلاقية التي لا تناسب براءة الطفل، حتى في أكثر الرسوم المتحركة انتشارًا في العالم وشعبيةً، وهو "توم آند جيري"، يظهر القط توم على الشاطئ يغازل قطة أخرى؛ الأمر الذي يغرس سلوك الغزل وعدم الحياء في الطفل".

مضيفةً أن المواد الإعلامية المستوردة جاءت من ثقافة أخرى تتناسب مع قيم تلك الثقافة ومفهومها عن الحرية والأخلاق، وتخلق تناقضًا وتشوُّهًا في شخصية الطفل العربي وفي قيِمه وأخلاقه التي يتميز بها المجتمع الشرقي، هذا التشوه يستمر مع شخصية الطفل في شبابه ورجولته؛ فنجده ينظر للعنف على أنه أحد أساليب حل المشكلات؛ وللمغازلة والعلاقات على أنها أحد أشكال التحرر والتحضر".

وانتقدت أبو الحسن ألعاب "البلاي ستيشن" وما بها من إيحاءات لا تناسب البيئة العربية والطفل والمراهق العربي، قائلةً إن مشاهد بائعات الهوى وعصابات الشوارع وعصابات الدرَّاجات البخارية جزءٌ من المجتمع الغربي وغريبةٌ عنا؛ فنجد لعبة "البلاي ستيشن" تبدأ بفيضٍ من العنف والدماء والمطاردات وسط الحانات والملاهي الليلية، وتنتهي اللعبة بمنح الفائز امرأة كجائزة، مؤكدةً أن هذا النوع من الألعاب والرسوم المتحركة ترسِّخ أفكارًا خطيرةً ورغبات محرمة في نفوس الطفل والمراهق، ويحاول المراهق أن يحاكيَها، وقد ينجح إذا هُيِّئت له البيئة المناسبة لذلك؛ فلو وجد فتيات رخيصات يزيد احتمال إقباله عليهن، أما الطفل الصغير فيختزن هذه الغريزة لحين تنفيذها عند البلوغ إلا إذا تم تقويم هذا الطفل وتربيته تربية حسنة.

سلوك معاكس

د. يحيى الرخاوي

د. محمد المهدي